日本进口武士服品牌 关于武士服和剑道服

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于其他文化对日本文化的影响，日本服装发展史可以被分为以下三个主要的阶段：
a)中国文化的重大影响(Asuka，奈良)
b)日本本土风格
平安时代．镰仓．Muromachi(正志)，Momoyama(桃山町)和Edo(江户)
c)对西方文化的适应
(明治，Taisho(大正)，Showa(昭和)和Heisei(平成))正是在平安时代日本本土文化开始蓬勃发展．而在Edo时期，日本的文化已经进入全盛阶段。
一．弥生，Kofun，Asuka，奈良时期(到公元794年)
养蚕技术和纺织技术在弥生时期开始兴起(约公元前500年到约公元前300年)。在Asuka时期(552—646)派到中国的使团为日本带来了佛教、儒家学说和其他许多
隋唐时期的文化。比如在710年建立的奈良(Nara)就是严格按照当时中国长安的模式建造的，当时日本政府的组织结构、贵族以及法庭官员的服饰规则也遵循了中国的
风格。
二．日本平安时代(794—1185)
794年，皇宫从北奈良迁到了Heian-kyo(即现在的东京)。在平安时代的早期(794—897)，日本一直与中国唐朝保持着联系。894年以后，与中国的来往终止了。而从897到1185这段时期被称为后平安时期，或后Fujiwara(藤原)时期。当时日本试图发展其自有的艺术风格，织物设计形式和社会各个阶层服饰风格的发展清楚地证明了当时的变化。在许多正式的场合，平安时期宫廷中的女人穿着多层的服装，她们小心地搭配各层的颜色，这些颜色在颈部、袖口和衣服的下摆是可见的，其中最重要的是Utiki这一层，即被称做Kasane-irome或Kasane的带衬里的长袍。每一层都比它外面的一层更长，从而露出每一种颜色的边缘，产生吸引人的效果。
三、镰仓时期(1185—1333)，Muromachi(正志)和Momoyama(桃山町)(1333-1600)时期
随着代表武士阶层的镰仓政府的建立和皇族特权的衰败，硬朗的军服取代了奢侈的丝绸。Muromachi(正志)时期的女人开始穿着Kosode(一种在平安时期代表贵族身份的内衣)，而不再穿着带有很多装饰的和服。Kosodo逐渐被各个阶层的女人们接受为标准服饰。在Muromachi(正志)时期，No play产生了。高度精致的No play服装成为日本珍贵的文化遗产。
四、Edo时期(1600-1868)
Edo时期(1603一1868)是历时久远、平和稳定的一个时期。由于德川政府的隔离政策，这个时期日本几乎完全不受外来的影响。武士的正式服装是Kamishimo。妓女和歌舞妓竞相穿着精致的、多彩的服装，而由于她们对服饰的追求产生的影响，对Kosode的广泛接受在Edo时期得到了加强。为了不丧失和服本身的美感，Edo(江户)时代早期的Obi(与Kosode一起穿的腰带)形式简单，仅由编成鞭子形状的绳索制成。
五、现代的发展情况
明治时期(1868—1912)，很多西方服饰风格充斥了整个日本，特别是长礼服和长裤。同时，和服风格和Obi风格已经被标准化了。随着日本对西方服饰风格的逐渐采纳，穿和服的情况在战后的头二十年达到了最低点。现在的孩子、年轻人和女人在一些仪式性的场合才会穿和服，比如婚礼、Coming-of-Age Day(成人节)、毕业、Sitigosan节和新年的时候。
Kosode和kasane
现代和服的原型是Kosode，意思是“小袖子”。准确地说，Kosode是一种袖口开口较小的服装。Kosode的起源可以追溯到平安时代中期(十世纪)，当时它是平民的日常装束，也被作为皇宫贵族的内衣。平安时代皇族的女人的装束具有更多的层次，她们精心地搭配每一层的颜色。与Kosode相比，Kasane的袖口一般开口较大。

提起日本的传统服装，大家都会联想到那千姿百态、宽松修长、典雅艳丽的日本和服。日本所有传统习俗，如茶道、花道、书道、祭祀、陶瓷、古诗词、甚至文字等等，多少都受到古代中国的影响，和服也不例外。

和服的历史大约有1千多年了。真正有文字记载，将中国服饰引进日本，是从奈良时代开始的。奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。“衣服令”规定了礼服、朝服和制服。奈良时代服装色彩较简单。到了平安时代，由于受到当时国风影响，衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。

当时古代妇女在进宫或节日时会穿一种叫“十二单”的服装，它分为唐衣、单衣、表着等，共十二层。镰仓时代，贵族的奢华结束后，为了便于作战，服装恢复了素朴，宽袖又变回了窄袖。进入室町时代的特徽，是在衣服上印上家纹，古代日本按姓氏每家都有家纹，便服设计开始礼服化。

桃山时代，人们一始讲究不同场所穿着不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的“访问装”(从左肩、左袖到襟、裙成一幅图案)和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的“留袖装”。江户时代是日本服装史上最繁盛的时期，那时的和服变得接近现代，现今所看到的和服大都是沿续了江户时代服装特式。到了明治时代，现在意义上的和服就定型了。

在日本，出席茶道，花道，观看文艺演出，参加各种祭典仪式，庆祝传统节日，人们还是要穿上漂亮的和服去参加，增添了不少气氛。

在日本，每年有“女孩节”和“男孩节”，日本的母亲们都要给孩子们穿上和服，为他们祝福。

在日本，过传统的“七五三”节的时候，孩子们穿上新和服，由父母带领参拜神社。

在日本，过“成人节”的时候，年满20岁的姑娘都要打扮一下，穿上未婚女子专用的“振袖”(振り袖ふりそで)和服，欢欢喜喜地去参加庆典，以示成人。

日本的婚礼，新娘要穿象征神圣、纯洁的“白无垢”(白无垢しろむく)和服。平时，家庭妇女，下班归来的男人，全都喜欢浴后着和服，这种和服叫“浴衣和服”。

日本的绘画、戏剧、舞蹈、雕塑等艺术和服有密切联系。比如说日本俗版画——浮世绘中的美人画，离不开和服。再比如在戏剧中的舞蹈演员用长袖表达感情，有时演员背向观众，目的是让观众欣赏身着和服的服饰美。

日本的和服，在穿法上比较复杂，讲究。以妇女为例，穿和服时，最里面是贴身衬裙，其次是贴身汗衫，再其次是长衬衫，最后才是和服。然后系上“细带”与“兜包”。穿和服时，下面多赤足或穿布袜，出门时穿草履或木履。日本妇女着和服时，要梳上相应的头饰。

日本服装史鼎盛时期－江户时代

日本几乎所有传统习俗，如茶道、花道、书道、祭祀、陶瓷、织锦、古诗、古词、甚至文字等等，多少都受到古代中国的影响，和服也不例外。

综观日本上古时代的粗布服装，窄袖斜襟与古代中国穿著十分相似。但是，真正有文字记载，将中国服饰引进日本，并将之制度化，应该是从奈良时代开始。

奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习。这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本。「衣服令」就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一。「衣服令」规定了礼服、朝服和制服，朝服包括冠帽按官职等级区分。制服是无官职的公务人员服装，按行业分类。奈良时代服装色彩较简单。

到了平安时代(九世纪以后)，由于受到当时国风影响，衣服色彩开始多样化，衣袖也向宽大方向发展。镰仓时代，元朝统一中国，恐怕受元的影响，元朝曾连续十次浸犯曰本，为了便于战斗，服装又回复素朴，宽袖又变回窄袖。

在衣服上印上家纹，古代日本按姓氏每家都有家纹，估计家纹数目超过二万种(本网站稍后将专题介绍家纹)，便服设计开始礼服化，是进入室町时代的特征。桃山时代(十六世纪中叶)，人们开始讲究不同场所穿著不同服式，于是出现了参加婚宴、茶会时穿的「访问装」和参加各种庆典、成人节、宴会、相亲时穿的「留袖装」。

江户时代是日本服装史上最繁盛时期，现今所看到的和服大都是延续了江户时代服装特式。

日本武士穿的服装有什么讲究

日本的拔刀术是不是很帅呢?没有很好的着装的话，拔刀斩可能会把你的裤子给割下来哦。下面是我分享的日本武士穿的服装有什么讲究，一起来看看吧。
日本武士服装的讲究
1、羽织、直垂、袴的讲究?

①羽织(はおり/Haori)，可以简单理解为外套，能配合直垂、白无垢、长着、小袖等任意服饰。款式有很多了，比如十徳羽织、黒纹付羽织等等，具体细节太多太繁杂，就不写了。

黒纹付羽织前后模样：

标志性最强的羽织是新选组的浅葱色山形袖口羽织：

配合盔甲、上战场时穿的叫做阵羽织(じんばおり/Jinbaori)，有点像马甲

看这里比较直观~曹老板许都田猎那集，大家穿得和阵羽织很类似，可以自行体会：

②直垂(ひたたれ/Hitatare)是平安时代武家男性的正装礼服，仿贵族服饰来，之后一直作为武士比较正式的服饰，材料是绢(丝绸)。直垂可以单指直垂上衣，也可指直垂套装，一般要配合乌帽子。注意服饰前面的胸纽，还有袖口的袖露，一把优秀的扇子也是必不可少的，这个是区分直垂和其他服饰的重要配饰。

1 侍乌帽子(さむらいえぼし) a 侍乌帽子の小结(こゆい) 2 直垂(ひたたれ) 3 胸纽(むなひも) 4 小露[结び菊缀(きくとじ)] 5 袖露[袖括(そでぐくり)の纽(お)] 6 足袋 7 太刀 8 腰刀 9 扇子(せんす) 10 乌帽子(えぼし)の顶头挂(ちょうづがけ)の悬[挂]绪 11 直垂の袴(はかま) 12 直垂の袴の腰

着直垂、折乌帽子的三好长庆

在室町时代派生出了「大纹直垂」、「素袄直垂」两种，「大纹」用棉布，「素袄」用麻布，款式和直垂一样，织法、纹路不同，不赘述。

因为是礼服，一般在正式场合使用，比如元服仪式、拜见大名、新年朝贺、接受册封、接见天皇使者、武家婚礼。如：

《龙马传》中，土佐下士婚礼，参加婚礼的武士们着装，里面是直垂，外面是羽织。

《葵·德川三代》中，德川家康最小的三个儿子的元服、赐名礼，最右是最小的鹤千代(德川赖房)，戴的是折乌帽子(侍乌帽子)，左边德川赖宣、德川义直戴的是立乌帽子。

③袴(はかま/Hakama)，下装，中国称之为裙裤。袴分很多种，有神官、巫女的袴，祭典、歌舞伎的袴，武士的袴一般来说是这样，叫做马乘袴：

不穿上衣，单穿袴的效果：

袴前面的五条折痕，代表五伦 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，五常 仁、义、礼、智、信，是武士要恪守的 伦理道德 准则，后面两条，代表天地、阴阳、忠孝。

秉持传统信念的武士，很看重服装的齐整。所以在《龙马传》中，攘夷志士武市半平太发现好友龙马不折袴，便教训说：「身为武士不可这样散漫。」

2、为什么腰带不能插刀，而要开个衩?裙裤里面是光腿还是再穿个什么?若是光腿，开衩会不会走光?

第一问直接引用wiki jp的原话吧：

现代における一般的な袴(马乗袴)は、前後二枚の台形状の布の斜辺の下半分を缝いあわせ、さらに膝より下の部分がキュロットスカート状になるように缝制した构造になっている。足を入れても充分に余裕があり、布は裾にゆくほど大きくあまる构造になっている。

前布には襞(ひだ/ひだめ)を取り、通常外侧から顺に一の襞、二の襞、三の襞と呼ぶ。後布は左右に分かれており、襞は取らない。後布はその上辺に板や厚纸を入れた小台形の部分を持ち、これを腰板と呼ぶ。後布は前布より腰板の分だけ长くなる。

简单来说，这样分开，前后活动的范围大了很多，更加灵活。佩刀也是一个重要原因，腰带(角带)是放在袴里面的，即，袴本身带有一腰带，里面要再绑一条角带。如图：

袴不打开一个口的话，刀不能很好地横放，这会影响拔刀速度，也很容易伤到自己。

第二问：若是武士的话，里面一般……嗯……是……嗯……这个样子的……

背面

我大御所娇臀美如画

要想知道那是什么……请搜索兜裆布以及具体绑法

也就是说，袴里面除内裤外是不穿裤子的(其实内裤也可以不穿，很多剑道先人据说比赛、练习时不穿内裤。不穿内裤感觉非常好，不要问我是怎么知道……)，但是冬天可以穿紧身裤保暖，我看到有前辈穿过，现代运动紧身裤加上传统剑道hakama，违和感非常强烈。由于上衣都很长，一般不用担心走光的问题，但上衣太短时就会露出大腿，道馆有剑友稽古着上衣太短，透过はかま可以看到毛腿，美如画……

3、为什么女生的剑道服开的衩比男生的大?

完全，没有，这样的事!就我一直以来的观察都没发现有什么不一样。

剑道袴的形制的标准的，这一点都被题主留心了，请题主自重……

如果有人告诉你，剑道服play非常羞耻、女生剑道袴旁边分叉很大，那

除了上述的羽织、直垂、袴之外，武士还有很多其他种类的衣服：

上京觐见天皇时的朝服(ちょうふく/Chōhuku)，这是公家(朝廷)的服饰，官方名称为束帯(そくたい/Sokutai)，不同官位服饰颜色、形制各不相同。幕府时期，武士虽然由幕府管辖，名义上仍是天皇的臣子，有时需要准备一套来应对朝廷。一般这类 绘画 旁边会配上朝廷官职、姓(源、平、藤原等)而不称苗字(德川、织田等)，如下图加文字的话，按照时间顺序，就是正二位内大臣源家康，或者从一位右大臣征夷大源家康，或者从一位太政大臣源家康。

肩衣与袴连接起来的裃 kǎ(かみしも/Kamishimo)，裃的意思就是上和下，指上衣加袴。

代表人物：绝世帅哥信长公

到江户时期，裃成为幕府 公务员 的标配服饰，如果是江户至幕末的时代剧，你一看到穿这个的，就知道这是混政府(幕府)的，惹不起。

武士中也有很多修习儒学的读书人，有时儒服也是武士服装之一，如着儒服的藤原惺窝：

其实有点举例不当，藤原惺窝是公家，他的弟子林罗山是武家之子：

镰仓、室町时期的狩装束(かりしょうぞく/Karishōzoku)，现代神社举行流镝马(やぶさめ/Yabusame)经常可以看到：

战阵时的铠甲装束：

武田信玄和他的好基友上杉谦信平时、战阵爱穿僧衣(そうい/Sōi)，果然是一同出家，相爱相杀。

而剑心所穿的是什么呢?

用这张比较直观，红色的那件是小袖(こそで/Kosode)，里面颜色深的是襦袢(じゅばん、じゅはん、ジバン/Jubbah)，汉服中作为内衣里衬使用，下着袴(はかま/Hakama)，袴里面有一条角带，固定刀用。因为看不到，不知道剑心穿不穿内裤，想象剑心穿兜裆布，也是不能直视啊。

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关于武士服和剑道服

1.武士服和剑道服的区别：服装的样式、腰带的系法都不同。剑道服装分为上下身两个部分：上身为剑道衣（KendoGi）以及下身的袴(Hakama)，一般为靛蓝布棉质材料。由于不使用针刀，所以护具也并不是盔甲。

武士服...他们盔甲的质地不太清楚，至于样式，你看下面的图吧，一看便知。

2.犬夜叉：不是武士服，从样式来看,他的衣服是贵族公子的礼服(日本古代的礼服确实是大红的..)不过穿法不对,上衣应在裤子外面,没他那样穿的。

3.武士：你所说的应该是日本武士吧？一般指通晓武艺、以战斗为职业的军人。日文中武士一词其本意是侍者，贴身随从。武士要遵守不畏艰难，忠于职守，精干勇猛。这便是武士的精神即：武士道。然而这一准则代表的只是理想，武士的忠诚、勇猛是建立在他所效忠的领主能对武士所作出的贡献给予奖赏的主从制度上。

巫女：日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マ

ン）。 巫女始自原始社会中，传达神之旨意者，类似于主祭、先知般。与女巫（witch）概念并不相同。

4.武士服款式没有什么规定，每个时期的款式都不同，颜色也是制作材质本体的颜色。

剑道服(上衣)有白色,蓝色。袴有蓝色,白色,深绿色。一般都是穿深蓝色的一套,女生的话上衣可以穿白色好看些。基本上颜色方面没有很严格的要求。

巫女服是女装，女袴，没有腰板。颜色通常是上白下红。

5.系绳子：系绳子目的是系在腰上，便于携带。刀分长的和短的。短的叫小太刀，那个有绳子。长的叫大太刀是没有绳子的。大太刀就不用绑了。其实绑不绑没什么关系。小太刀能系在腰上 大太刀可以放在后背。